Serok APO
Ji bo têgîhîþtina rastiya tirajediya gelê ku her çar milên wê hatî dorpeçkirin de, dehûrîna rûyê hûndorîn a komploya Abdullah Öcalan pir girîng e. Berpirsyariya vê rewþê, ne tenê kêmasiya heval û dostan e. Lê belê mirov nikare tenê milê êrîþ û dorpêçkirina hêzên emperyalîst ve jî bigire dest.
Di vê derbarê de pir bendewarî hebû ku, li ser vê mijarê pir lihûrbûn bêkirin. Min jî wisa kir e. Her ku min lihûrbûnekî kur jiyan kir, min dît ku dîrok carekî din zindî dibe û pêl bi pêl tê li ser min. Pêwîstekanên ku bi vê mijarê ve tekîldar, carekê din hemû zindî dibûn. Di vir de pir wate derdiketin holê ku ez li derve hezar sal jî bijîm, ezê nikaribim lihûrbûnekê wisa kur û bi wate bijîm. Ne tenê ziman û mantiqê civakê, êdî min zimanê xwezayê jî fêm dikir. Pir bi eþqere rave dibûn ku, efsaneya dîrokî dibû rastî û rastiya rojene jî dibû bîrekî kor. Bi vê ve min meþa mirov a yekem, dilopên wateyê yên ku mirov destpekê têgîhiþt û avakirina peyvekî rojane tê çi wateyê fêm kir e. Xiroþiya yekem a ji bo çanda axê, baweriya rêhevaltiya lawiran û pênaskirina xweda ya destpekê, min hemû bi bergehekî cûda dît û carekê din jiyan kir e. Min bilindiya xwedawend û berhemên çanda xwedawendiya jinê bi awayekê rast fêm kir. Bi vê lihûrbûnê ve min rastiya sedsala bîstan jî bi awayekî zelal dît. Bi vê wate û têgîhiþtîna dîrokî ve êdî ez êþ û azara sedsala bîstan xilas dibûm. Min êdî êdî nirx û wateyê wê demê hê bêhtir fêm dikir.
Ez hîn deh salî bûm. Di wê demê de bê ku ez piþt xwe bimeyzînim, min ji dayîka xwe re got; “Ez meþa di tenêbûnê de bi biryarim” Di vê lihûrbûnê de min carekî din vê bîranîn û helwesta xwe bibîrdianî. Dema ku min xwe bi vê wateyê fêm dikir, ji mile din ve jî rastî û tirajediya xaka xwe jî didehûrand. Çawa ku rahîbên Sûmeran êrîþ li dijî çanda xwedawendiyê pêkdianî, ez jî beranberê komployekê heman wate û þêwazê bûm. Weke Gilgamiþ, ez jî bûbûm rêwiyê jiyana bê mirinî. Lewre ji wê pêvajoyê hê dijwartir beranberê hêzekê mirinî bûm. Ev êrîþ û dorpeçkirin hê di destpekê de hatibû amadekirin û ji bo her milî êrîþ pêþ bikeve, her kes li benda wê bû. Çimkî ev hêzên komploger jiyana xwe li gor vê êrîþ û komployê amade kiri bû.
Navê min Abdullah. Yanê tê wateya “bendeyê xweda.” Lê belê bûne bendeyê xweda milekî, her çiqas hêzên xwedayî bi awayekî dijwar êrîþ li ser min bikin, ji bo min parastina mirovê azad rûmet û baweriya herî mezin e. Di vir de min carekê dinê bi awayekî hêz zayîna dûyemîn pêk dianî. Li hember zayîna dayîka min a ku min tucar neaciband û zayîna nûjentiyê ya ku min tucar jê bawer nedikir, cara sêyemîn jî min zayîna xwe pir cîdî digirt dest û ez pê pir þad dibûm.
Komploya Ku PKK Jiyan Kir
Rêxistinên ku temenê xwe yê dîrokî heye û ji koka xwe re pir bi bawer û serwext be, wê dîroka vê civakê carekê din zindî bibe. Di bin mercên nû de hem bi naqoqî hem jî pêwendiyê pêvajoya nû ve, carekê din jiyanî bibe. Di vê wateyê de her rêxistin, mûdaxelekî civakî ye. Divê ku ev mûdaxelê xwe ji asta bîrdozî heta asta leþkerî bigîhîjine. Çimkî ev pêvajoya hebûn û tunebûnêye. Bi taybetî jî di pêvajoya derketinê de têkoþîn pir bi xwîn û êþ derbas dibe. Piþtî þerê vê pêvajoya dijwar, kîjan hêz kabîliyeta xwe ya jiyanê heye an jî kabîliyeta xwe ya jiyanê nîne bi awayekê zelal derdikeve holê. Bi giþtî van pêvajoyan re dibêjin, “Demê þoreþê.” Di van demên þoreþgerî de heger têkoþînekî têr û kûr hatibe dayîn, di vir de bi giþtî milên ku pêwîst e bê xirakirin, ew mil tê derbas kirin. Ev pêvajoyekî pir kirîtîke û pêwîst e pir cîdî û zîz nêzî vê pêvajoyê bibin. Þaþitî û binketinên dîrokî her dem di van pêvajoyan de hatiye jiyan kirin. Rêxistinên þoreþgerî di vê rewþê de nikarin bersivekî erênî bidin. Tevahî van pêvajoyan, weke ku di dîrokê de civak jiyaye, demên ku lehengî û ketîbûn, rastî û rê derxistinên komloyî, careke din hemû di nav hevdû de tê jiyan kirin. Me derhaqê mûdaxeleyên civakî pênasekî giþtî kir. Li gor xweseriya civaka Rojhilata Navîn em dikarin vegotinên hîn bi kûr vê pênasê temam bikin.
Di bûyera PKK’ê de jî pir li hiþyar nebe jî, di koþekî wê de her dem ev îdîaya mirovatiyê heye. PKK encax vê îdîaya xwe ve dikare di rastiya Kurdan de gûhartin û vegûhartinê biafirîne. Di damezrandina PKK’ê de, gelê ku dergûþtiya zayîna mirovatiyê kiriye û xwe ji van nirx û temenê dîrokî kut nekiriye, bi tevahî bûyer, naqoqî û peywendiyê ku jiyan kiriye, yanê bi tevahî dixwestin di kesayeta xwe de bigîhîjîne qonaxekî herî bilind. Di bûyera PKK’ê de komploya yekemîn di mijarê îdîa, cîdîbûn û mezinbûnê de rolekî dîrokî lîst. Heger ev komplo nehata pêþxistin, wê ev kom çawa þêwazekî bigre? ev jî mijarekê din ê niqaþê ye. Li hember vê komployê jî êdî di pêngava tevgera azadiya gel de gav ji paþ ve nedihat avêtin. Di rastiya Kurdan de komplocitî, bi giþtî yê ku komployê dike li gel wê-î dimîne. Ev jî hê bêhtir merhela tolhildanê ya ji xwînê re rê vedike. Dixwazin bi komployê ve bandor li ser gel çêbikin û hêza civakê di vir de biþkînin. 1978’an de komloya Halîl Çavgûn a Sîwerekê bi heman armancê ve hate pêþxistin. Bi vê komployê ve dixwestin koma ku di Hîlwanê de pir pêþketin diafirandin, hêza wê komê biþikîne. Ez dikarim bêjim ku li piþt her dû komployê de jî dijmin nînbûn, lê belê ev tucar encamê nagûherîne. Hê di destpeka PKK’ê de paþverûtiya heremî û helwestên wan ê komplogerî pir derdiketin pêþ. Heger PKK hem pêwîst e zindan, îþkence û îtîrafên xwe, hem jî pêwîst e ji bandorên komloger û çetecîtî xwe xilas neke nikare hûrmet bigre destê xwe. Di paþerojê de jî heman helwestên ji xetê dûr derketin pêþ. Hem þêwazên çeteyê hûndirîn hem jî çeteyên bi dewletê ve girêdayî pêþketin. Di encamê vê de pir çalekiyên þaþ an jî kuþtina leþker û gelên sîvîl hatin jiyîn. Divê ku berpirsyarên van çalekiyên çete kîn e an jî ji kîjan milî ve hatiye kirin? Bê derxistin. Li gor hûqûqa navnetewî û li gor hûqûqa rêxistinê dadgeh bê kirin. Di van milan de raxnedayîn pêþxistin pir girîng e. Li hember van erkên pêvajoyê bi cîdî û berpirsyariyekê mezin nêzîkatî pêþxistin girîng e.
Komploya ku ji Serokatiya PKK’ê re tê sipandin, çavkaniya xwe tirsa nasnama azadiya gel digre. Hem di milê kesayet hem jî milê saziya Serokatiyê de, li hember Serokatiya PKK’ê komloyê ku tê sipandin, ji milên wê yê siyasî û ewlekariyê zêdetir, di milê þêweyê roman de encax bê rave kirin. Bêgûman milên wê yên bîrdozî, siyasî û saloxgerî (istihbarat) jî heye. Lê bi vêya ve encax em dikarin îskeleta wê rave bikin. Bi awayekî somût û zindî encax em dikarin bi nêzîkatiya mîtolojî, felsefe, olî û ilmî di nav hev dû de û bi mînakên dîrokî ve pênas bikin.
Komploya ku PKK jiyan kir, di çorçeveyê kesayeta Abdullah Öcalan wêdetir, çerçoveyekê berfireh di xwe de hildigre. Bi vê ve rewþa gelê Kurd çi bi teolojî, çi jî bi pîvanên ilmên civakî ya hemdemî ve dehûrandina wê gengaz e. Merhela min a Îmraliyê, gor rihê paraznameya min wê berdewam bike. Helwesta min di vê milê de pir zelal e. Helwesta min li gor, “Wê sibê aþtî, aramî û demokrasî pêþbikeve, herdem ji bo ûzlaþmê amade ye û li gor wê sibê þerê tunekirinê dest pê bike jî heta dawî bi bawerî, bi biryar û amadekariyekê xurt ve bersiv dide. Ji derveyê vê min çi jiyan naskir, çi jî min fêm kire. Her çiqas kêm û kûrtasiya wî jî hebe, kesên ku hêvî û girêdana xwe diyar dikin pêwîst e ev rastî tê çi wateyê? fêm bikin.
Di encam de li ser gelê me, ji Sûmeran heta niha xebatên kolonîbûnê ku tê meþandin, parçekê wê ya herî mezin ev komplo ye. Ev komploya navnetewî, li hember her cûran hewl û kedana ve negîhîþt armancên xwe. Ev komploya tevahî hêzên noker û hêzên xayîn di bingehê emperyalîzmê de kom kir. Li hember vê komployê bersiva herî xurt, aþtiya gelên Mezopotamya û Anatoliyê ve bersiv dayîn, erkekî li pêþ gelê me û li pêþ hêzên pêþengên gel in. Li hember gel û yekîtiya Komara demokratîk û tevahîbûna welat helwesta herî rast, vê erkê pêkanî ne. Ev helwest di heman demê de rêka aþtî, biratî, azadî û wekheviyê ve dike.
Salý Haz. 24, 2008 10:06 am tarafýndan marksdede
Konu: Di Rastiya Gelê Ku Hewirdorê Wê Hatî Dorpêçkirin de...